Blog de Tadeo

¿Se han preguntado alguna vez por qué comemos en platos individuales? ¿Cómo es posible que nos definamos principalmente por nuestro aporte a la economía y no por nuestras relaciones interpersonales? ¿Acaso vemos en los epitafios mensajes como 'sus aportes al crecimiento de las ventas de destapadores de cañerías fue único', 'era el mejor recepcionista que haya podido desear un banco', pero sí vemos 'amado padre, hijo y amigo', 'querida amiga, compañera y maestra'? ¿Por qué en el transporte público los asientos están hechos con forma específica para un cuerpo y no como hace tiempo un soporte único para muchos cuerpos distintos y en simultáneo? Tal vez ocurra que somos como somos por los objetos que fabricamos y al mismo tiempo fabricamos determinados objetos porque somo así. Lo de comer en platos individuales parece una obviedad. Podrían argumentarse cuestiones higiénicas y de buena educación. Pero lo cierto es que durante miles de años, y en la actualidad...

El subtítulo del libro es ‘ensayo de bioantropología’ y al completar la lectura toma sentido esta oración. Esto es porque efectivamente es un ensayo de antropología que pretende dar unas bases para ampliar el estudio del hombre al incluir características biológicas en una ciencia abierta a preguntas que no van a encontrar nunca una respuesta. Morin (yo siempre lo pronuncié ‘morán’) argumenta que el humano es mucho más que una entidad psicológica, o un miembro de una sociedad, o una construcción cultural ideal, o un sistema que sólo pretende imponer sus genes a la siguiente generación. Esto lo aleja de las pretensiones positivistas y reduccionistas de las neurociencias. Para él cada ser humano es una totalidad bio-psico-sociológica. El hombre no está constituido por estratos superpuestos ni en contradicción: hombre/animal, cultura/naturaleza. Sino que desde el principio Morin expone que su intención es vincular de forma dinámica y a través de la teoría de la complejidad tres estratos qu...

¿Te has sentido agobiado porque el trabajo parece haber ocupado cada momento del día, incluso en tus momentos recreativos? ¿Has llegado al final de la jornada sintiendo que no puedes parar de consumir información? ¿Tenés una sensación de agobio y saturación? Si te sentís identificado con alguna de estas preguntas, es porque estás inmerso en el circuito de la infoproducción: si no estás produciendo información, estás consumiéndola. No hay escapatoria. La máquina no tiene forma física: es una red de sistemas automatizados que se ha integrado a nuestros procesos mentales. Ahora somos trabajadores cognitivos, extensiones humanas de esta maquinaria invisible. En este ensayo, escrito en el año 2000 durante la primavera del hemisferio norte, Berardi anticipó la situación que muchos vivimos veinticinco años después: el semiocapitalismo y la aparición de una nueva clase social, el cognotariado. En la última década del siglo XX, quedaron delineados los caminos que definirían la nueva economía di...

El filósofo y médico Miguel Benasayag —de quien, hasta este libro, no tenía ni idea de su existencia—, junto a su amigo, el ensayista e investigador Ariel Pennisi, discuten en forma de diálogo qué es y qué no es la inteligencia artificial. Este es un libro que he recomendado a muchas personas del ámbito de la tecnología y el desarrollo de software. Sin embargo, es un texto con una densidad teórica que puede dificultar la lectura y la comprensión de nuevas ideas si no se tienen claros algunos conceptos previamente. Benasayag y Pennisi utilizan estos conceptos como herramientas para construir sus argumentos. En esta ocasión, además de comentar sobre el contenido del libro, quiero desarrollar y aclarar —en la medida de mis posibilidades— algunas ideas que pueden contribuir a una lectura más enriquecedora y, sobre todo, movilizante. Benasayag sostiene que la humanidad vive una pesadilla al aceptar el paradigma algorítmico de lo neuronal: si todo es neuronal y todo lo neuronal es algorítmic...

El cáliz y la espada fue publicado por primera vez en 1987 por la investigadora Riane Eisler. Si bien su campo de estudio profesional no es la antropología, su espacio de militancia sí lo es. Este ensayo trata sobre la violencia patriarcal pero también trata sobre la vida pacífica que vivimos durante el Paleolítico y el Neolítico. A partir de una re-lectura sobre los hallazgos arqueológicos relacionados a la Vieja Europa, Eisler construye una nueva visión acerca de cómo se han organizado las sociedades pre-patriarcales. Con nuevas evidencias la autora nos lanza un desafío de imaginar un mundo organizado sobre bases muy diferentes a las que vivimos hoy. A pesar de haber sido publicado hace más de 30 años su tesis sigue siendo vigente.  Los aportes de Riane Eisler en este ensayo están relacionados a lo que ella denomina la teoría de la transformación cultural. Propone que por debajo de la gran superficie de la diversidad de las culturas humanas, subyacen dos modelos básicos de socied...

El famoso historiador Yuval Noah Harari publicó hace poco menos de dos meses su último libro, Nexus. El subtítulo 'una breve historia de las redes de información desde la edad de piedra hasta la IA' trata de titular las dos partes del libro. Creo que las diferencias entre las dos partes son notables. En la primera, el libro está centrado en la historia de las redes de información y el modo en que las tecnologías fueron modificando los sistemas políticos y la concentración del poder. Si bien no soy historiador, siento que los acontecimientos que relata son excelentes para entender las ideas que quiere cuestionar en la segunda parte del libro. Por ejemplo, menciona que la aparición de la imprenta no condujo directamente al avance de la ciencia y la cultura. Sino que llevó a la publicación de miles de copias de libros sobre la cacería de brujas (paradójicamente a lo que uno podría esperar, fue la inquisición española la que puso un fin a esta locura persecutoria). Pero también la ...